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Notes
Bronislaw Geremek signale que : « Tout la difficulté des recherches historiques dans ce domaine [la paupérisation] ne tient pas à la nature spécifique de la documentation, mais au caractère relatif du phénomène dont la signification n’apparaît que par rapport à une situation bien définie dans le temps et dans l’espace » (Geremek 1987, p. 72). Charles de la Roncière déclare que « le mot de pauvreté manque de rigueur » et lui préfère celui « d’indigence » lorsqu’il s’agit de définir objectivement « celui qui manque du nécessaire pour survivre avec ses seules ressources ». (De la Roncière 1974, p. 662). Michel Mollat prend quant à lui comme point de départ l’étude du vocabulaire de la pauvreté (Mollat 1978, « En guise d’introduction. Rencontre avec les pauvres : des êtres méconnus et ambigus »).
Les documents fiscaux (qui existent en Italie sous la forme principalement de recensements, les catasti) sont les seuls qui permettent une évaluation économique et démographique de la pauvreté au Moyen Âge. Cf. De la Roncière 1974, p. 663 et sq.
Notre approche diffère donc de celle, plutôt quantitative, qui a été adoptée par Marco Tangheroni pour l’étude d’un document tout à fait comparable aux registres d'exécutions de la cour archiépiscopale, à savoir l’exécution du testament de Coscio Gambacorta, daté de 1388 (Tangheroni 1977). Sur l’historiographique de l’étude de la pauvreté à travers les testaments, se référer notamment à Rigon 1991.
Sur l’histoire de l’assistance, voir en particulier Le Blévec 2000.
Sur la juridiction épiscopale en matière de legs pieux, voir Fournier 1880, p. 87-88.
Ce titre est parfois employé pour désigner l’archevêque de Pise dans les actes ayant trait à l’exécution des testaments en faveur des pauvres ; ainsi dans la procédure qui voit l’executor testamentorum attribuer un héritage échu aux pauvres à une débitrice de la sœur du testateur (ASP, Diplomatico de Santa Marta, 21 janvier 1377).
Sur ce sujet, il faut se reporter à Trexler 1971.
Pour des raisons de commodité, nous emploierons désormais le terme simple d’executor pour désigner l’executor testamentorum et procurator pauperum.
Sur la situation économique de Pise au XIVe, voir notamment Melis 1987 et Tangheroni 2002.
La république pisane est dominée successivement par les Gambacorta (1347-55), le doge Giovanni dell’Agnello (1364-68), Pietro Gambacorta, neveu des premiers (1369-92) et Iacopo d’Appiano (1392-98). Sur les luttes politiques à Pise à la fin du XIVe siècle, voir Ciccaglioni 2005.
Entre 1399 et 1402.
Cf. Tolaini 1979. La population pisane a pu être estimée, pour la fin du XIIIe siècle, à environ 40 000 habitants.
Les testaments consultés se trouvent à l’Archivio di Stato de Pise (principalement dans le fonds du Diplomatico mais aussi dans les registres notariés conservés dans le fonds de l’Opera del Duomo et dans celui des Ospedali riuniti di Santa Chiara) ainsi qu’à l’Archivio di Stato de Florence, dans le fonds du Notarile Antecosimiano (registres consultés jusqu’à présent : n° 3073 ; 3074 ; 3075 ; 3076 ; 3077 ; 3078 ; 18791 ; 16864 ; 16482 ; 16483 ; 16484 ; 16485 ; 16486 ; 16487). Il s’agit des premiers résultats d’une étude plus vaste sur les testaments pisans de la période 1350-1420.
AAP, Atti Esecutoriali, n° 1 (composé de deux registres) et n° 2. Cf. Carratori 1986, p. 50. Les deux premiers registres comptent, à eux deux, 837 folios ; le troisième 100.
AAP, Atti esecutoriali n° 1, fol. 799r. L’argent est emprunté à un prêteur juif.
Sur les indistincte, cf. Trexler 1971, p. 50.
Deux « grandes » exécutions testamentaires sont traitées totalement à part ; il s’agit de celle du testament de Giovanna, veuve de Lapo Gambacorta (fol. 171-208 du premier registre, 1354-55) et de celle du testament de Bandecca, épouse d’Albizzo Lanfranchi (fol. 661-688 du deuxième registre, 1378). D’autres exécutions plus modestes peuvent toutefois être insérées « en bloc » dans les comptes, telle celle du testament de Bertuldo, vinaio, aux fol. 287v-290v du premier registre (décembre 1359-janvier 1360).
C’est le cas lors du départ de Stefano da Liliano, le 16 février 1376. Le vicaire de l’archevêque certifie alors que les comptes tenus par l’executor Stefano démontrent qu’il a exercé correctement (bene legaliter et sufficienter […] prout facere tenebat et debebat) la distribution des aumônes pendant les deux ans durant lesquels il a exercé la fonction. AAP, Atti Esecutoriali, n° 1, fol. 642r.
Il y a toutefois une longue interruption des comptes, entre 1400 et 1407. Cette interruption correspond grosso modo à la période durant laquelle le sicilien Ludovico Bonito occupe le siège archiépiscopal de Pise.
Ce registre avait tout d’abord été classé à l’AAP dans la série des « Atti Straordinari ». Cf. Carratori 1986 p. 50.
C’est le cas par exemple pour une série d’exécutions de différents legs testamentaires, que le notaire inscrit en date du 13 octobre 1373, mais qui concerne en réalité les mois précédents (AAP, Atti Esecutoriali, n° 2, fol. 29r-31v).
Les archevêques laissaient plus ou moins de marge de manœuvre à leur executores. Cf. infra, l’exemple de Lotto Gambacorta et de son executor Antonio da Calci.
Les Constituta legis et usus, qui contiennent le droit privé, datent de 1233. Ils ont été édités par Francesco Bonaini en 1870 (Statuti inediti della città di Pisa).
Statuti inediti della città di Pisa, vol. 2, p. 756-765.
Statuti inediti della città di Pisa, vol. 2, p. 764.
Les exécuteurs testamentaires ou fideicommissarii ont, d’après les statuts, un an pour exécuter les volontés du défunt. Après ce délai, leur action (ou plus souvent leur absence d’action) peut être attaquée en justice (par la cour de l’archevêque ou toute autre cour). Cf. Statuti inediti della città di Pisa, vol. 2, p. 758. Les causes testamentaires jugées devant le for ecclésiastique peuvent être consultée à l’AAP dans les registres de la série des « Atti straordinari ». Certaines d’entre elles se trouvent dans le premier fascicule du registre des Atti esecutoriali, n° 1 (causes testamentaires de 1350 à 1355).
Ces quittances sont nombreuses dans les Atti Straordinari. Elles ne paraissent pas avoir été obligatoires, certains testateurs libérant par avance leurs exécuteurs de telles démarches (Cf. infra n. 50). Elles permettent d’éviter d’éventuelles contestations. Dans son testament de 1414, Giovanna di Gaddo précise qu’elle a obtenu une quittance de l’archevêque de Pise pour l’exécution du testament de son mari, et ce bien qu’elle réside dans le diocèse de Lucques (ASF NA, 18791, chemise n° 3).
Lido Rossi a trouvé quelques mentions concernant un executor testamentorum et procurator pauperum dès 1305. Cf. Rossi 1951 (Vol. 1, p. 144).
Les Pauperes Christi peuvent être désignés héritiers universels en premier choix ou par une clause de « substitution », lorsque tous les héritiers désignés par le testateur sont déjà décédés au moment de sa mort. Cf. infra n. 68.
Sur le processus de la restitution des usures, Cf. Nelson 1947.
Les sommes « illicites » peuvent englober non seulement les usures mais aussi les sommes gagnées au jeu (qui représentent sans doute une toute petite part du total).
C’est le cas notamment pour le notaire Bartolomeo da Calci, dont les filles sont dotées par l’executor. Cf. son exemple dans la deuxième partie.
Ils sont parfois cités dans les comptes de l’executor pour le paiement de leur salaire. Notons qu’en 1363, cette fonction est remplie par Pietro da Peccioli jurisperitus (Atti esecutoriali n° 1, fol. 415v) ; en 1410, on retrouve dans ce rôle les legum doctores Pietro da San Pietro et Guaspare Nelli de Castello (ibidem, fol. 779r).
Les verbes utilisés dans les comptes-rendus de procédures judiciaires sont respectivement « extorquere » et « restituere ». Sur la notion de restitutio, voir Todeschini 2002.
Sur les usures certae ou incertae Cf. Nelson 1947 p. 107.
Cet acte se trouve dans les Atti straordinari, n° 10, fol. 282r-283v.
On trouve dans les comptes des formules de ce type : Pierus farsettarius […] mutuo habuit a pauperibus (Atti esecutoriali n° 2, fol. 30v). De même, les loyers de terres ou de maisons sont dus par des personnes qui louent ces biens « aux pauvres » : quod conducebat a pauperibus (Atti esecutoriali n° 1, fol. 696v, entre autres).
Sur l’ancienneté de cette idée, et en particulier sur le rôle des évêques, se reporter à Mollat 1978 (chapitre 3).
Cf. Trexler 1971.
En particulier du fait de la constitution Quamquam. Cf. Nelson 1947, p. 110.
R. Trexler signale l’existence de ce type d’officier dans d’autres cours épiscopales dès cette époque (Trexler 1971, p. 65).
Cf. Bertoni 1961.
Sezione XII, Atti Civili, n° 2 : « Acta facta super executionem testamentorum, 1388-89 ». Cf. Raspini 1962 p. 52.
Le cas est cité par R. Trexler (Trexler 1973, p. 75). Ces « uomini da bene » ont pour rôle de distribuer des aumônes aux « pauvres honteux », tandis que les membres de la cour archiépiscopale continuent de distribuer indistinctement des aumônes aux autres pauvres. Ce double système est organisé différemment de celui de Pise, centré sur la personne de l’executor ; toutefois le but recherché (combiner les distributions d’aumônes classiques à des remises personnelles d’aumônes) est le même.
Le système florentin est différent, comme l’a démontré R. Trexler (Trexler, 1971). Il semble qu’à Sienne aussi le pouvoir civil ait cherché à contrôler la dévolution des legs pieux et des restitutions d’usures, ainsi que l’on peut l’entrevoir dans les statuts. Cf. Il Costituto del Comune di Siena volgarizzato, en particulier Distinzione 1, art. 8 ; 29 ; 35 (t. 1 p. 29 ; 43 ; 47).
Les legs dévolus à des pèlerins qui se rendront en un lieu déterminé pour l’âme du testateur font partie des indistinctae, puisque le pèlerin n’est presque jamais désigné mais doit être choisi par les exécuteurs, tout comme les pauvres éventuellement bénéficiaires d’autres legs.
ASF, NA, 3078, fol. 160r-162r.
Antonio de Spina désigne comme héritiers et comme exécuteurs les moines de la communauté de Sant’Agostino de Nicosia, dont son frère fait partie.
En 1412, Tora di Giovanni désigne comme héritier universel le marchand Andrea di Rustico à condition qu’il consigne tous les biens de la testatrice à un certain frère Iacopo, dominicain, qui devra lui-même tout distribuer aux pauvres. Ce procédé fait indirectement des pauperes les héritiers de Tora, tout en évitant à la fois de passer par l’executor et de désigner héritier un frère mendiant. ASP, Ospedali di Santa Chiara, n° 2092, fol. 109r.
Ainsi, en 1357, Guido de Fraxis précise, à la fin de son testament : Et volo et mando quod [dicti fideicommissarii] nullam rationem reddere seu mostrare teneantur occasione dicte fideicommissarie domino pisano archiepiscopo vel eius vicario nec alicui alterius magistratui ecclesiastico vel civili. Il s’agit d’une clause courante. ASP, Diplomatico Primaziale, 5 janvier 1357.
AAP, Atti esecutoriali n° 1, fol. 130v-132v ; fol. 135r ; fol. 138r-142r.
Il est probable que les notaires aient été tenus d’informer, comme à Florence, la cour archiépiscopale des legs pieux effectués par les testateurs. Cf. Trexler 1971, p. 65.
Il s’agit de l’article 34 des Constituta Legis et Usus (Statuti inediti della città di Pisa, vol. 2, p. 767).
Nelson 1947, p. 111.
AAP, Atti esecutoriali, n° 1, fol. 538r ; 542r ; 548r et n° 2 fol. 26v ; 34r-40r.
Ibidem, n° 1, fol. 482r.
Ibidem, n° 1, fol. 503v ; ASP, Diplomatico, Santa Anna, 5 août 1364 (1363).
Lors de l’exécution du testament de Gherardo Ghini (qui a fait héritiers les pauvres), en 1371, toutes les dépenses sont annotées par les notaires de l’executor, y compris le remboursement à un aubergiste des frais occasionnés par le dépôt chez lui pendant plusieurs mois de deux mules confisquées à un débiteur de Gherardo. Atti esecutoriali n° 2, fol. 18v ; 69r.
Ces prélèvements sont très importants dans le cas de la procédure de restitution des usures des Aiutamichristo. Cf. supra note 55.
Pietro Gambacorta (ou Gambacorti) est nommé « Défenseur du peuple et capitaine des masnades » par le conseil des Anciens en 1370.
Le 9 mai 1387 (1388), l’archevêque autorise ainsi successivement la distribution de 3 florins à un pauper, puis de 2 florins à une paupera verecunda ; le 1er juin suivant, l’executor reçoit l’autorisation de donner 4 florins au monastère de Santa Marta. Atti esecutoriali n° 1, fol. 719v.
Cf. Duval 2009.
Les notaires écrivent : [nom du bénéficiaire] retinuit de pecunia pauperum [chiffre]. Voir, par exemple, Atti Esecutoriali n° 1, fol. 827v.
Il s’agit de la portio canonica. Cf. Fournier 1880, p. 87.
Cf. Ragone 1999.
R. Trexler mentionne le fait que les testateurs florentins, au moment de l’entrée en application des nouvelles constitutions de l’évêque Francesco da Cingoli et avant leur retrait (soit entre 1327 et 1330), se seraient abstenus de léguer de trop grosses sommes d’indistinctae de peur que leurs exécuteurs testamentaires ne puissent en disposer à leur guise (Trexler 1971, p. 60). Le système que souhaitait l’évêque florentin, toutefois, aurait étendu bien plus loin qu’à Pise le contrôle de l’évêque sur le processus des successions testamentaires.
Le 7 septembre 1362 (1363), Pagno di Neri lègue 25 livres pro animabus illarum personarum de bonis quarum aliquod illicite habuissem dandas et erogandas per executores testamentorum curie domini archiepiscopi.
D’après le petit échantillon de testaments dont nous disposons pour l’instant (et dont l’élargissement fera peut-être évoluer notre vision des choses), les Pauperes Christi sont déclarés héritiers universels dans environ 5 % des cas ; la proportion est à peu près la même pour les clauses de substitution. Etant donné la multitude de choix dont dispose un testateur qui souhaite léguer ses biens à des causes pieuses (communautés religieuses diverses, hôpitaux, fabriques des églises, dotations d’autels…), ce taux est tout à fait respectable. A Florence, ce type de dévolution testamentaire représente, pour la même époque, moins de 1 % des cas (Cf. Bonnano, Bonnano, Pellegrino 1985, p. 198).
Sauf en ce qui concerne les hôpitaux, que l’executor, à la différence des testateurs, délaisse. Cf. infra n. 82.
Cf. Mollat, 1978, Introduction, ainsi que Mollat 1966.
Les paroisses, à Pise, sont appelées cappelle. Dans le cas des Pisans, le notaire précise ainsi la paroisse d’appartenance : [quodam paupere] de cappella sanct… ; dans le cas d’un « étranger », il renseigne ainsi l’identité du pauvre : […] commorante in cappella sanct… , ajoutant parfois, après le prénom de l’individu, sa provenance (par ex. de Sicilia).
Selon notre modeste échantillon, les jeunes filles à marier, puellae maritandae, sont explicitement mentionnées dans plus de 20 % des testaments pisans.
Voici quelques exemples d’actes mentionnant l’exécution d’importants legs d’indistinctae : exécution du testament de Rodolfo Mei, ASP, Opera del Duomo, 1280, fol. 10r-22r, de décembre 1354 (1355) à juin 1355 (1356), 30 pauvres nommés ; exécution du testament de Pagano di Simone, ASP, Ospedali riuniti di Santa Chiara, 2104 (pas de foliotation), de septembre 1372 (1373) à mars 1373, 88 pauvres nommés ; exécution du testament de Bandecca Lanfranchi, Atti esecutoriali n° 1 (Cf. supra n. 17), de novembre 1377 (1378) à avril 1379 (1380), 47 pauvres nommés ; exécution du testament de Giorgio Biccherai, ASP, Opera del Duomo, 2092, fol. 144v-209r, de novembre 1398 (1399) à avril 1399 (1400), 46 pauvres nommés ; exécution du testament de Benedetto Sandri, ASF NA, 16482 fol. 34v-37v, décembre 1383 (1384), 47 pauvres nommés ; exécution du testament de Bernardo Guelfi, ASF NA, 16484, 1ère chemise, de septembre 1400 (1401) à août 1401 (1402), 24 pauvres nommés ; exécution du testament de Piero Lupi, ASF NA, 18791, de décembre 1417 (1418) à avril 1418 (1419), 30 pauvres nommés. Sur l’exécution du testament de Giovanna Gambacorta se trouvant dans les Atti esecutoriali n° 1 (Cf. n. 17), cf. Benedetti, 1993. On pourra bien sûr se référer aussi à l’exécution du testament de Coscio Gambacorta, étudiée par M. Tangheroni (Tangheroni 1977).
Sur la « largesse » des testateurs envers les pauvres qui accompagnent le cortège funèbre, Cf. Chiffoleau 1980/2011, p. 315-16. Notons que les cortèges funéraires ne sont jamais décrits dans les testaments pisans contrairement aux testaments avignonnais. Cela ne signifie pas que ces cortèges aient été inexistants à Pise mais plutôt que les testateurs pisans n’utilisaient pas leurs testaments pour décrire le détail de leurs obsèques dont l’organisation était entièrement dévolue aux fidéicommissaires. Des distributions ont-elles eu lieu lors de ces éventuels cortèges, dont la trace ne nous aurait pas été conservée ? C’est une hypothèse plausible, même si, pour l’instant, rien ne vient la confirmer, pas même les quelques comptes mentionnant les dépenses occasionnées par les obsèques de certains testateurs que nous avons pu retrouver (par exemple, ASF NA 16864 f. 330r-333r). Quelques rares cas de distribution de pain, en revanche, sont attestés (ASP, Diplomatico Primaziale, 6 août 1392 (1393)).
Elles nous sont connues grâce aux paiements réguliers des executores aux fripiers, ou pannarii. Ces fripiers se chargent apparemment eux-mêmes des distributions.
Cf. infra tableau n° 3.
Le 15 septembre 1364 (1375), Mone, cimator pauper et anticus reçoit une aumône de 10 sous. Atti esecutoriali n° 1, fol. 630r.
L’executor est alors Francesco Gerioli. La bataille de Cascina a eu lieu le 28 juillet 1364.
Leur condition est précaire à cause, notamment, des incertitudes pouvant peser sur la restitution effective de leur dot durant leur veuvage par les héritiers de leur mari.
ASF NA, 18791, chemise n° 1.
A ce sujet voir Rava 2010.
Sur l’Ospedale novo, voir Ronzani 1990.
Les pauvres honteux ne sont pas assistés par les hôpitaux. Il faut toutefois se garder de considérer que ces deux types d’assistance aux pauvres s’opposent nettement : ce n’est pas le cas dans les legs testamentaires.
La basilique de San Piero a Grado, située sur la route reliant Pise à la mer, est un lieu de pèlerinage local très important. La basilique a été construite sur le lieu où l’apôtre Pierre aurait pour la première fois posé le pied en Italie. Quant à l’église de San Iacopo a Podio, il s’agit d’une église fondée au début du XIIIe siècle par sainte Bona, qui s’était rendue neuf fois en pèlerinage à Saint-Jacques-de-Compostelle. Les deux églises sont assimilées respectivement dans les testaments à Saint-Pierre de Rome et Saint-Jacques-de-Compostelle. Cf. Bacci 2005 p. 26.
C’est dans les pages concernant le mandat de Stefano da Liliano que l’on trouve le plus d’aumônes pro subsidio studii. Leur montant varie beaucoup d’un étudiant à un autre ; les étudiants sont en général cités plusieurs fois, même si les aumônes ne semblent pas avoir une régularité préétablie. On peut citer l’exemple de Pino di Benedetto Bonincontri, étudiant en droit canonique (30 F le 1er mars 1374, 20 F le 19 mars 1375, Atti esecutoriali n° 1 fol. 576v, 610v). Lazzaro Tanucci, clericus pauper studens in grammaticalibus reçoit quant à lui 7L 12s le 24 mai 1375 (1376) (fol. 621v).
[Canonico Alberto] non valente divinum officium celebrare. (Atti esecutoriali n° 1, fol. 218r).
L’expression est empruntée à B. Geremek (Geremek 1987, p. 59).
Atti esecutoriali n° 2, fol. 80r (cette équivalence vaut pour l’année 1372). Sur les mesures pisanes, voir Luzzati 1962.
La comptabilité des registres est convertie en monnaie florentine à partir de 1411 seulement (Atti esecutoriali, n° 1, fol. 778r).
Il y a plus d’individus que d’aumônes, puisque certaines d’entre elles s’adressent à plusieurs personnes à la fois. Les distributions d’argent lors des fêtes ne sont toutefois pas comptabilisées dans cette catégorie, car le nombre de personnes s’étant rendue au palais archiépiscopal pour en bénéficier n’est pas précisé par les notaires.
Dans le cas des religieux, les aumônes sont adressées tantôt à des communautés (dans la grande majorité des cas), tantôt à des individus (en général des religieux étrangers de passage à Pise).
Nicola Beaqua distribue 45L en deniers la veille de Pâques 1359 (20 avril), ainsi que 282L de vêtements ; 163L de vêtements le 20 février 1360 ; 155L en deniers la veille de Pâques 1360 (4 avril), 115L la veille de la Toussaint 1360 et 125L la veille de Noël 1360. Francesco Gerioli distribue 186L en deniers à la veille de Pâques 1371 (2 avril) ; 156L 3s en deniers la veille de la Toussaint 1371 ; 145L 8s en deniers la veille de Noël 1371 ; 156L 15s en deniers la veille de Pâques 1372 (28 mars) ; 74L 5s en deniers la veille de la Toussaint 1372 ; la somme distribuée le 24 décembre 1372 est signalée, mais le montant n’est pas indiqué.
Cette différence a des causes conjoncturelles complexes : le nombre de testaments exécutés durant l’année, le nombre de legs qui se sont trouvés sans exécuteurs, le nombre d’usuriers condamnés…
Durant les années suivantes, Gerioli est plus généreux envers les femmes. Cf. supra exemple de la distribution du 12 août 1365.
Cf. infra tableau n° 3.
Les « catégories » de pauvres qui figurent dans le tableau sont tout simplement celles que mentionnent les notaires.
Parmi les infirmes, on retrouve trois fois la mention du père de Lazzaro Tanucci, et quatre fois celle du chanoine Alberto de San Martino.
La dot est d’ordinaire remise à un proche de la jeune fille, très souvent à sa mère.
Les pauperes ne bénéficient d’aucune autre qualification par les notaires, si ce n’est leur nom. On trouve parmi eux trois enfants (il s’agit d’orphelins recueillis par des familles, non pas « d’enfants des rues »), six « pauvres prêtres » (ce sont des curés du contado), ainsi qu’un juif baptisé.
Il s’agit pour l’essentiel d’aumônes distribuées aux communautés religieuses pisanes. On trouve aussi quelques religieux réguliers étrangers de passage à Pise. Les religieux définis comme « infirmes » ont été comptés dans la catégorie correspondante.
Pour Beaqua : un pèlerin se rendant à Saint-Jacques-de-Compostelle, un pèlerin se rendant à Assise, une converse du monastère de bénédictines de San Matteo (pro subsidio sue conversationis), deux frères pénitents, l’Ospedale nuovo (87L). Pour Gerioli : deux frères ermites, et un frère sine regula.
Notons que les incarcerati sont emprisonnés, dans l’immense majorité des cas, pour dettes. Leur condition n’a rien à voir avec celle des captifs (captivi) à qui Gerioli distribue des aumônes en 1364 (Cf. supra n. 78)
Il manque dans ce chiffre quelques petites aumônes en nature (vin et grain) pour lesquelles les notaires n’ont pas jugé utile d’inscrire l’équivalence en monnaie de compte.
Cf. Statuti inediti della città di Pisa, vol. 2, art. 23 principalement. La dot doit être intégralement restituée à une veuve. Dans le cas où l’épouse meure avant son mari en revanche, les statuts prévoient différentes situations, selon que la femme a eu ou non des enfants.
Atti esecutoriali n° 1 fol. 222r.
La peur de voir tomber les femmes dans la prostitution apparaît bien sûr en filigrane. Le temps des fondations d’établissements pour « repenties » ou repentite semble révolu.
Sur le problème du système dotal à la fin du Moyen Âge, Cf. Chabot 2011.
« With status came honor, and for medieval and early modern man, a family that once attained respectability had a virtually right to retain status » (Trexler 1973, p. 66). Voir aussi Geremek 1987, p. 71.
Sur les pauvres honteux, on peut se reporter à R. Trexler (Trexler 1973) qui présente des hypothèses intéressantes. Pour lui, l’émergence des « pauvres honteux » révèle la mise en place d’un mécanisme de protection des élites communales italiennes par elles-mêmes. Le XIVe siècle ne représente que la première phase d’une évolution dont l’étape principale se situe à la mi-XVe siècle, avec la fondation à Florence de la confrérie des « Buonomini di San Martino ».
Cf. à ce propos l’examen que fait C. de la Roncière des textes religieux parlant des pauvres (De la Roncière 1974, p. 688).
Sur l’évolution de la perception de la pauvreté au Moyen Âge, se reporter principalement aux auteurs cités dans la note n° 1.
L’expression est empruntée à B. N. Nelson (Nelson 1947).
Cf. Gaulin et Menant 1998.
Cf. Trexler 1971, p. 45 et sq. Sur l’importance du mécanisme de la restitution des usures dans l’économie médiévale, il faut se référer aux travaux de G. Todeschini, et en particulier à Todeschini, 2002, chapitre 4.
Le mourant n’est pas interrogé à ce propos seulement par son confesseur, mais aussi par le notaire qui rédige son testament. Cf. Rigon 1991, p. 396.
Cilla Procacchia, dans son testament de 1377, prévoit un legs de ce type : [Judico 25L] pro animabus illorum a quibus ego habuissem aliquid illicite de quo illicito memoria non recoleret. L’argent doit être remis aux pauvres prisonniers. ASF, NA, 16864, fol. 318v.
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