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Stürner 2002 = W. Stürner, Federico II, re di Gerusalemme, in Il Mezzogiorno normanno-svevo e le Crociate. Atti delle quattordicesime giornate normanno-sveve (Bari, 17-20 ottobre 2000), Bari, 2002, p. 159-175.
Stumpf-Brentano 1865-1881 = K. F. Stumpf-Brentano (ed.), Acta Imperii inde ab Heinrico I. ad Heinricum VI. usque adhuc inedita, Innsbruck, 1865-1881.
Syllabus membranarum 1834 = Syllabus membranarum ad Regiae Siclae Archivium pertinentium, Napoli, ex Regia Typographia, 1834.
Tommasi 1992a = F. Tommasi, « Pauperes commilitones Christi ». Aspetti e problemi delle origini gerosolimitane, in « Militia Christi » e Crociata nei secoli XI-XIII. Atti della undicesima settimana internazionale di studio (Mendola, 28 agosto-1 settembre 1989), Milano, 1992 (Miscellanea del Centro di Studi Medievali, 13), p. 443-475.
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Toomaspoeg 2001 = K. Toomaspoeg, Le patrimoine des grands ordres militaires en Sicile, 1145-1492, in MEFRM, 113-1, 2001, p. 313-341.
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Toomaspoeg 2004 = K. Toomaspoeg, L’Ordine Teutonico in Puglia e in Sicilia, in L’Ordine Teutonico nel Mediterraneo. Atti del convegno internazionale di studio (Torre Alemanna, Cerignola – Mesagne – Lecce, 16-18 ottobre 2003), Galatina, 2004, p. 133-160.
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Toomaspoeg 2009a = K. Toomaspoeg, Decimae. Il sostegno economico dei sovrani alla Chiesa del Mezzogiorno nel XIII secolo. Dai lasciti di Eduard Sthamer e Norbert Kamp, Roma, 2009 (Ricerche dell’Istituto Storico Germanico di Roma, 4).
Toomaspoeg 2009b = K. Toomaspoeg, Carrefour de la Méditerranée et arrière-pays de la croisade : les ordres religieux militaires et la mer au royaume de Sicile, in Les Ordres militaires et la mer. 130e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques (La Rochelle 2005), Parigi, 2009, p. 103-110.
Toomaspoeg 2012a = K. Toomaspoeg, Gli insediamenti templari, giovanniti e teutonici nell’economia della Capitanata medievale, in Federico II e i cavalieri teutonici in Capitanata. Recenti ricerche storiche e archeologiche. Atti del Convegno internazionale (Foggia-Lucera-Pietra Montecorvino, 10-13 giugno 2009), Galatina, 2012 (Acta Theutonica, 7), p. 183-214.
Toomaspoeg 2012b = K. Toomaspooeg, Charles Ier D’Anjou, Les Ordres Militaires et la Terre Sainte, in As Ordens Militares. Freires, Guerreiros, Cavaleiros, Actas do VI Encontro sobre Ordens Militares (10 a 14 de Março de 2010), II, Palmela, 2012, p. 761-777.
Toomaspoeg 2013 = K. Toomaspoeg, Le grenier des templiers. Les possessions et l’économie de l’Ordre dans la Capitanate et en Sicile, in L’économie templière en Occident. Patrimoines, commerce, finances. Actes du colloque international (Troyes-Abbaye de Clairvaux, 24-26 octobre 2012), Langres, 2013, p. 93-113.
Trombetta 2007 = V. Trombetta, Biblioteche e archivi napoletani durante la guerra, in A. Capaccioni, A. Paoli, R. Ranieri (a cura di), Le biblioteche e gli archivi durante la seconda guerra mondiale : il caso italiano, Bologna, 2007, p. 393-342.
Ughelli 1717-1722 = F. Ughelli, Italia Sacra, Venezia, 1717-1722.
Vallone 1994 = G. Vallone, Lecce normanna e quattro documenti della sua storia medievale, in Bollettino storico di Terra d’Otranto, 4, 1994, p. 215-226.
Vendola 1940 = D. Vendola (ed.), Documenti tratti dai Registri vaticani (da Innocenzo III a Nicola IV), Trani, 1940 (Società di Storia Patria per le Puglie. Documenti vaticani relativi alla Puglia, 1).
Vendola 1963 = D. Vendola (ed.), Documenti tratti dai Registri vaticani (da Bonifacio VIII a Clemente V), Trani, 1963 (Società di Storia Patria per la Puglia. Documenti vaticani relativi alla Puglia, 2).
Villari 1994 = L. Villari, Templari in Sicilia, Latina, 1993.
Violante 2008 = F. Violante, Organizzazione del territorio e strutture produttive tra XI e XVI secolo, in R. Licinio (a cura di), Storia di Manfredonia, Bari, 2008, p. 101-123.
Vitolo 1998 = G. Vitolo, Il monachesimo benedettino nel Mezzogiorno angioino : tra crisi e nuove esperienze religiose, in L’état angevin. Pouvoir, culture et société entre XIIIe e XIVe siècle, Actes du colloque international (Rome-Naples, 7-11 novembre 1995), Roma, 1998 (Collection de l’École française de Rome, 245), p. 205-220.
Vitolo, Musi 2008 = G. Vitolo e A. Musi, Il Mezzogiorno prima della questione meridionale, Firenze, 2008.
Wilkelmann 1880 = E. Wilkelmann (ed.), Acta imperii inedita saeculi XIII et XIV, I, Innsbruck, 1880, (rist. 1994).
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Notes
Si tratta di una produzione alquanto consistente, ma spesso inattendibile, che mira, senza alcun riscontro documentario, a dimostrare la presenza e la diffusione del Tempio in varie località del territorio nazionale.
Bellomo 2010.
A seguito della soppressione dell’ordine, il patrimonio documentario templare relativo alle domus dell’Italia meridionale confluì nell’archivio priorale dell’Ospedale di San Giovanni Battista a Barletta. Tale documentazione, però, è andata col tempo completamente dispersa. Sulla dispersione del patrimonio archivistico relativo al Tempio, si rinvia a Petracca 2006, I, p. 45-48.
Molle 1994. La frammentarietà della documentazione pervenuta impedisce di precisare l’anno di istituzione della carica di commendatore provinciale di Puglia. Nel marzo del 1169, comunque, è attestato un magister attivo in Puglia, il templare Enrico, il quale, a capo della comunità rossocrociata di Minervino Murge, autorizzò la vendita di un terreno ricevuto in dono da un’oblata. Coniglio 1975, n. 121, p. 254-255.
Barber 1997, p. 282-283 ; Houben 2002a, p. 263-265.
Documento edito in Petracca 2006, II, p. 497-498 e 606-607.
Dailliez 1978, p. 178, 326 e 376. In particolare vedi p. 376 : Godefridus […] pro beneficiis, quae a Magistris Sancti Tampli Salomonis in itinere Sancti Sepulchri in Jerusalem large ac benigne susceperat in Civitate Beneventi in domo eorumdem fratrum susceptus S. Templi […] in manus Guillelmi de la Fossa magistri ejusdem Templi domorum quae sunt in Apulia et terra laboris […]. Vedi pure Capone Ferrari 1986. La donazione fu confermata da Lucio III il 22 giugno del 1184. Cfr. Jeune 1789, p. 171.
Stumpf-Brentano 1865-1881, n. 510, p. 711-712 ; Böhmer, Ficker, Winkelmann 1881-1901, IV, 3, 1, n. 433, p. 177.
Stumpf-Brentano 1865-1881, n. 511, p. 712 ; Böhmer, Ficker, Winkelmann 1881-1901, IV, 3, 1, n. 584, p. 236-237 (Palermo, 6 aprile 1197).
Guerrieri 1909, n. 1, p. 89-90 ; Nitti di Vito 1914, n. 173, p. 220.
Kölze 1990, n. 20, p. 66-68.
Nel 1213, ad esempio, Pietro de Ays è maestro delle case templari di Puglia e Terra di Lavoro (Camobreco 1913, n. 158, p. 100-102). Nel 1209 e nel 1210, invece, Guglielmo d’Orléans è definito ora preceptor ora magister delle case del Tempio di Sicilia. Vedi Wilkelmann 1880, I, n. 102, p. 89 : fratris Guilielmi Aureliensis domorum templi in Sicilia preceptoris, (agosto 1209) ; Koc, 2002, n. 104, p. 201-202 ; Wilkelmann 1880, I, n. 106, p. 93 : frater Guillelmus magister domus militie templi in Sicilia, (giugno 1210). Nel 1229, Ermanno de Petragors riveste invece la carica di preceptor domorum Militiae Templi in Sicilia et Calabria (Petracca 2006, II, p. 524-526 e 613).
Capasso 1874, n. 364, p. 216. Su questo personaggio, vedi Barbero 1992, p. 219-233.
Nel 1291, ad esempio, frate Hugo de Monterotondo è magister Sacre Domus Militie Templi in Regno (RA, XXXV, 1985, n. 220, p. 218 e n. 284, p. 229). Titolo che accompagna nel gennaio del 1299 anche il nome di Rainaldo de Varenis (Carabellese 1900, n. 12, p. 19), indicato, però, nell’aprile dello stesso anno anche come preceptor in Apulea (Schottmüller 1887, II, p. 217). Nell’aprile del 1302, invece, è magister Templi in Apulia Pietro Goffredo di Pierrevert (Delaville Le Roulx 1906, 4, n. 4562, p. 29).
Toomaspoeg 2012a, p. 183-214 ; Ricci 2012, p. 155-259.
Dalena 2003, p. 49-62 e 69-80.
Sul ruolo economico della città si rinvia ai saggi di Martin 2006, p. 15-32 ; di Rivera Magos 2008, p. 63-99 ; e di Violante 2008, p. 101-123.
Dalena 2008, p. 40-63.
L’abbazia benedettina fu concessa da Bonifacio VIII agli Ospitalieri di San Giovanni il 10 ottobre del 1297. Vedi Houben 1995.
Houben 2002a, p. 257, nota 14.
Martin 1993, p. 776, nota 661 ; e Houben 2002a, p. 257.
Poso 2000, p. 144-146.
Houben 2001a, p. 529-531. Già titolare in capite domino regis delle terre feudali di Lecce, Ostuni e Carovigno (cfr. Cuozzo 1984), tra il maggio 1152 e il giugno 1153 ottenne da Ruggero II la contea di Montescaglioso, assumendo il titolo comitale. Vedi Cuozzo 1985, p. 30-31 ; e Poso 2000, p. 17-18.
Il documento è stato edito da Vallone 1994, n. 2, p. 222-223. Cfr. anche Poso 2000, p. 16, nota 49 ; e Houben 1999, p. 115, nota 57.
Per un’indagine comparativa sulla prima diffusione delle comunità templari e ospitaliere in Capitanata, si rinvia a Toomaspoeg 2012a.
In realtà, se il Tempio si votò sin da subito alla difesa armata dei Luoghi Santi, gli Ospitalieri, invece, fecero propria tale missione solo in un secondo momento.
La donazione interessava la chiesa di San Silvestro presso Corneto. Vedi Houben 1995, n. 127, p. 360-361.
Si trattava della chiesa e dell’ospedale di Santo Stefano fuori le mura della città di Melfi. Vedi Mercati 1946, n. 3, p. 276-280.
Toomaspoeg 2012a, p. 186. Su alcuni aspetti relativi alle ostilità tra chiesa tranese e chiesa barlettana, si rinvia a Toomaspoeg 2009a, p. 242-254.
Loffredo 1893, II, 1, p. 184 e nota 38, il quale riporta il passo di un documento rinvenuto presso l’Archivio di Stato di Napoli dal gesuita Giovanni Paolo Grimaldi (1564-1641), e trascritto nella Vita di San Ruggiero vescovo et confessore, patrono di Barletta (1607) : Joannes Dei gratia Sanctae Cannarum Ecclesiae humilis Episcopus assignat domui templi in Capitulo Barletti Ecclesiam Sanctae Maria de Salinis, de qua per multos antecessores fuerat litigatum. La concessione del vescovo di Canne ai Templari è riportata anche da Ferdinando Ughelli 1717-1722, VII, coll. 793 : Anno domini 1258 regnante D. Conrado magnifico Rege semper Augusto 8 novembris. Dom. Vener. Magist. fr. Dalmatius sacrae domus Templi etc. ostendit quandam cartulam dictae domus Templi in anno 1158 an. 8 Regni D. nostri Guillelmi excellentissimi Regis Siciliae, Ducatus Apuliae et Principatus Capuae. Ego Joannes Cannarum Ecclesiae humilis Episcopus confiteor, predecessores nostros ejusdem Ecclesiae Rectores a longo tempore litem habuisse cum Fratribus Templi de quadam Ecclesia in territorio praedictae Urbis antedictae S. Maria de Salinis, cujus lis longa fuit. Ego autem, praesentibus D. Willelmo Trojano Episcopo, D. Rogerio Flandrorum, et D. Petro Castri Maris magnifico Capitaneo, Angosto de Archis domini urbis Cannarum, praedictam Ecclesiam vobis fratribus Templi in capitulo Baroletti assignavit etc. Vedi pure Guerrieri 1909, p. 16 ; e Iorio 1997, p. 80.
Guerrieri, 1909, p. 17-18. Sui canonici del Tempio, vedi Elm 1997, p. 884-886.
Prologo 1877, n. 60, p. 132-133. L’appartenenza della chiesa di Santa Maria Maddalena di Barletta ai canonici del Templum Domini è stata messa in evidenza da Tommasi 1992a, p. 451, nota 24 ; da Bramato 1997, p. 61-64 ; e da Luttrell 2002, p. 480.
Coniglio 1975, n. 121, p. 254-255. Per gli oblati, donati e confrati degli ordini religioso-militari, vedi Tommasi 1992b, p. 177-202.
Toomaspoeg 2012a, p. 187-188.
Sull’argomento, sebbene incentrato sull’ordine teutonico, si rinvia al recente lavoro di Intini 2013.
Coniglio 1975, n. 121, p. 254-255.
Nitti di Vito 1914, n. 173.
Per il testo della bolla, si rinvia all’edizione di Hiestand 1972, n. 3, p. 204-210.
Petracca 2012, p. 39-40.
Hiestand 1972, n. 138, p. 330-333.
Kehr 1935, n. 215, p. 55; Holtzmann 1962, n. 1-2, p. 144.
Houben 2002a, p. 270.
Per alcuni interventi a favore del Tempio da parte dei pontefici Onorio III, Gregorio IX, Innocenzo IV e Niccolò IV, si rinvia ancora a Petracca 2012, p. 552-558.
Sul rapporto tra politica sveva e crociate, si rinvia ai saggi di Balard 2002 p. 145-157 ; e di Stürner 2002, p. 159-175.
Stumpf-Brentano 1865-1881, n. 510, p. 711-712; Böhmer, Ficker, Winkelmann 1881-1901, IV, 3, 1, n. 433, p. 177. Il maestro Gaufridus potrebbe essere identificato con Gaufridus filius Stephani, che in precedenza aveva ricoperto la carica di maestro in Inghilterra. Cfr.
Bulst
-Thiele
1964, II, p. 293.
Ipotesi formulata da Kristjan Toomaspoeg che identificherebbe il sito di Lama Ciprandi con la moderna commenda giovannita di Torre di Lama (Toomaspoeg 2012a, p. 189-90, nota 29). In realtà, il toponimo Lama risulta alquanto diffuso in Capitanata. Tra il 1213 e il 1214 in una località indicata con tale nome, ma di difficile identificazione, si ha notizia di un commendatore templare. Lama Ciprandi, invece, nel 1225 fu inclusa tra le proprietà del monastero di San Pietro di Torremaggiore. Nel luglio del 1295 il casale passò ai Templari, che ottennero da Bonifacio VIII la concessione del priorato benedettino di San Pietro di Torremaggiore. Cfr. Infra nota 194. Nelle fonti successive il toponimo di Lama Ciprandi (« Lama ») indicherà spesso un feudo o una masseria (cfr. Santeramo 1931, n. 94, p. 150-151 [29 maggio 1324]). Diverso, invece, il caso di Santa Maria di Lama, località ceduta dai Templari a San Leonardo di Siponto nel 1213 (Houben 2002b, p. 41).
Il testamento, ancora inedito, del quale dà notizia Hubert Houben (Houben 2002a, p. 262, nota 35) è conservato a Roma presso l’Archivio Segreto Vaticano (A. A. Arm. I-XVIII, n. 2367). Una fotografia poco leggibile della pergamena è in Lamattina 1981, Appendice, 3. Cfr. Kehr 1889, n. 7, p. 360 ; e Kölzer 1990, n. 20, p. 66-68.
Gattini 1928, p. 6. La notizia è stata ripresa anche da Bramato1991, p. 139.
Toomaspoeg 2012a, p. 190. Corrado compare come testimone in due privilegi emessi da Enrico VI a Trani, il 10 aprile del 1195, e ad Ortona, il 27 aprile dello stesso anno. Cfr. Böhmer, Ficker, Winkelmann 1881-1901, IV, 3, 1, n. 422 ; e n. 431 ; e Stumpf-Brentano 1865-1881, n. 196, p. 272-273.
Houben 2005, ad vocem.
Martin 1976, n. 120, p. 347-349. Sono di tale avviso Fulvio Bramato (1991, I, p. 64 ; 1994, II, 1994, p. 93) e Kristjan Toomaspoeg (2012a, p. 191).
Ipotesi avanzata da Hubert Houben (2002a, p. 262, nota 36). Il templare Bernardo sottoscrive infatti anche un altro documento emanato da Gualtieri di Palearia a Palermo nell’ottobre del 1195 (Martin 1976, n. 119, p. 345-346).
Carabellese 1924, p. 137, e n. 24, p. 210-215 : 213 : Presbiterum Robbertum de Falcone qui interrogatus de dampnis vocatus et videndus respondit idem quod Puerius excepto quod expressit nomine ecclesiarum expolia[tarum] videlicet sancti Marci sancti Lazari sancti Petri sanctae Marie Magdalene et sancti Iohannis de templo […] ; Martin 1998, p. 40.
Martin 1998, p. 47-53.
Toomaspoeg 2012a, p. 194.
Petracca 2006, I, p. 70-71.
Beaethgen 1914, p. 71.
Hageneder, Egger, Rudolf e Sommerlechner 1993, n. 20 (21), p. 41-42 ; e n. 21 (22), p. 42-43.
Su questo funzionario, rimosso al tempo di Enrico VI e successivamente riabilitato, si rinvia alla biografia curata da Jamison 1957. Cfr. anche Falkenhausen 1993, p. 502-505.
Nitti di Vito 1914, n. 173, p. 220.
Beaethgen 1914, p. 71, nota 3.
Beaethgen 1914, n. 19, p. 24.
Camobreco 1913, n. 158, p. 100-102. In questo caso, però, non è certo si tratti proprio della località di Lama Ciprandi.
Vedi pure Houben 2002a, p. 268.
Costanza d’Altavilla riservò particolare attenzione soprattutto all’ordine Giovannita, come confermano due privilegi datati 1196 e 1197. Nel gennaio del 1196, la regina di Sicilia, dietro richiesta di Giraldo, Maestro dell’Ospedale di Messina, riconosceva all’ordine tutti i privilegi, le immunità, i beni e i possedimenti, detenuti in passato dalla domus messinese e dalle diverse commende ospitaliere di Sicilia e Calabria, accordando inoltre la protezione imperiale (cfr. Delaville Le Roulx. 1894, I, n. 984, p. 623 ; Kölzer 1983, n. 17, p. 67-68 ; Petracca 2006, II, p. 220-221 [n. 36, 560]). Nel 1197, invece, l’Ospedale fu esonerato dal pagamento della tassa d’imbarco per l’esportazione di beni e il trasporto di pellegrini. Cfr. Pauli 1733, I, n. 185, p. 228-229 ; Wilkelmann 1880, I, n. 71, p. 66-67 ; Delaville Le Roulx 1894, I, n. 1001, p. 632-633 ; Kölzer 1983, n. 42, p. 149-153.
Huillard-Bréholles 1853-1861, I, p. 144-145 (marzo 1209); Petracca 2006, II, p. 516-517 (n. 20, 610); Böhmer, Ficker, Winkelmann 1881-1901, V, 1, 1, n. 600, p. 165; Toomaspoeg 2003a, n. 59, p. 142.
Wilkelmann 1880, I, n. 102, p. 89-90 (agosto 1209); Petracca 2006, II, p. 517 (n. 21, 611); Böhmer, Ficker, Winkelmann 1881-1901, V, 1, 1, n. 610, p. 165; Toomaspoeg 2003a, n. 60, p. 142-143.
Huillard-Bréholles 1853-1861, I, p. 168-169 (giugno 1210) ; Dupuy 1751, p. 144 ; Petracca 2006, II, p. 519-20 (n. 24, 611-12) ; Toomaspoeg 2003a, n. 65, p. 145.
Wilkelmann 1880, I, n. 106, p. 93; Petracca 2006, II, p. 520 (n. 25, p. 612); Böhmer, Ficker, Winkelmann 1881-1901, V, 1, 1, n. 630, p. 168; Toomaspoeg 2003a, n. 66, p. 145.
Huillard-Bréholles 1853-1861, II/1, p. 224-225.
Houben, 2002a p. 277; Toomaspoeg, 2004, p. 140.
Bramato 1989, p. 108.
Sui rapporti tra Federico II e i cavalieri Templari diverse sono state le opinioni degli studiosi. C’è stato chi, come Marie Luise Bulst-Thiele e Hartwig Cleve, ha messo in luce la positiva collaborazione tra il sovrano e l’ordine (cfr. Bulst-Thiele 1966, p. 197-226 ; Cleve 1993, p. 39-73), e chi, invece, ha sottolineato che « i templari degli stati italiani di Federico II pagarono cara l’ostilità del loro ordine nei suoi confronti » (cfr. Demurger 1987, p. 201). Dello stesso avviso anche Malcom Barber (1997, p. 276).
Sulle relazioni tra Papato e Impero al tempo di Federico II, si veda Houben 1996, p. 177-192.
Demurger1987, p. 201.
Il 23 marzo 1228, ad esempio, Gregorio IX indicò tra i motivi della scomunica di Federico II, pronunciata nel settembre del 1227, non solo la mancata partenza per la crociata, ma anche le usurpazioni e le confische perpetrate dall’imperatore ai danni degli ordini. Cfr. Rodenberg 1883, n. 371, p. 289 ; Avray 1896, 1, n. 181, p. 103 : [...] quia Templarios et Hospitalarios bonis mobilibus et immobilibus quae habebant in regno temere spoliavit [...]. Cfr. anche Stürner 2000, p. 137, nota 108.
Huillard-Bréholles 1853-1861, III, p. 174-75 (5 agosto 1228).
Pratesi 1958, n. 171, p. 399-403 : 400 (inchiesta condotta nel 1240).
Huillard-Bréholles 1853-1861, III, p. 239-241; Dupuy 1751, p. 148; Petracca 2006, II, p. 524-526 (n. 29, p. 613); Toomaspoeg 2003a, n. 91, p. 155-156. Vedi anche Guerrieri 1909, p. 37-38 ; Villari 1993, p. 27 ; Houben 2002a, p. 273 e nota 85.
Wilkelmann 1880, I, n. 759, p. 604 (agosto 1230).
Luard 1878, p. 555-556.
Sulle posizioni di Matteo Paris in merito ai rapporti tra l’ordine templare e Federico II, si rinvia a Bulst-Thiele 1966, p. 221-223 ; e per studi più recenti a Manache 1995, p. 183-213 ; e a Barber 1997, p. 168.
Garufi 1938, p. 175.
Böhmer, Ficker, Winkelmann 1881-1901, V, 2, 4, n. 13347. Cfr. anche Houben 2002a, p. 274, nota 87.
Amelli 1903 ; e l’edizione più recente a cura di De Troia 1994.
Si vedano in merito gli studi di Cleve 1993, p. 39-73 ; e di Powell 1994, p. 236-244.
Amelli 1903, p. 34 ; De Troia 1994, p. 233.
Amelli 1903, p. 3-9 ; De Troia 1994, p. 91-119.
Amelli 1903, p. 80-82 ; De Troia 1994, p. 409, 415 e 417.
Sulla classificazione dei beni confiscati agli ordini in Capitanata, si rinvia ancora a Toomaspoeg 2012a, p. 196-197.
Amelli 1903, p. 34 ; De Troia 1994, p. 233. Sulla presenza templare ad Alberona, vedi Schiraldi 2005, p. 281.
Gattini 1928, p. 6.
Op. cit., p. 5.
Filangieri di Candida 1927, n. 155, p. 271-272.
Nel 1240 e ancora nel 1249, ad esempio, i fratres Ademarius e Johannes, forse appartenenti al Tempio o all’Ospedale, ricoprirono rispettivamente il ruolo di massari nelle località di Versentino (Foggia) e di Celano (L’Aquila). Cfr. Houben 2003, p. 94.
È di tale avviso Kristjan Toomaspoeg (2012a, p. 199).
Amelli 1903, p. 49 ; De Troia 1994, p. 293. In questo caso si tratta di una domus in qua sunt lignamina, ubicata a Siponto e appartenuta all’Ospedale.
Amelli 1903, p. 50 ; De Troia 1994, p. 299. Si tratta di una domus requisita ai Teutonici nella quale sunt ibi equi Curie, et in superiori parte reponiur panis Curie.
Amelli 1903, p. 49 ; De Troia 1994, p. 293.
Amelli 1903, p. 50 ; De Troia 1994, p. 295 e 297.
Amelli 1903, p. 76 ; De Troia 1994, p. 395.
Amelli 1903, p. 19 ; De Troia 1994, p. 161.
Ibid.
Amelli 1903, p. 20 ; De Troia 1994, p. 165.
Amelli 1903, p. 20-25 ; De Troia 1994, p. 170-193.
Per l’intitolazione della chiesa templare di Foggia, quale ecclesia […] Sancti Johannis de Templo, vedi Martin 1976, n. 139, p. 381.
Amelli1903, p. 19 ; De Troia 1994, p. 163.
Amelli 1903, p. 22 ; De Troia 1994, p. 177.
Ibidem.
Amelli 1903, p. 22-24 ; De Troia 1994, p. 179-185. I casalina si attestano come la principale unità immobiliare sequestrata al Tempio in Capitanata. In realtà si tratta di una tipologia fondiaria di esiguo valore, che assume caratteristiche diverse a seconda dei contesti geografici di pertinenza. Col termine casalinum in Sicilia, ad esempio, si suole indicare un edificio urbano diroccato, al cui interno il suolo calpestabile poteva essere adibito ad orto o divenire terreno agricolo (Bresc 1972, p. 83). In Puglia, però, il termine casalinum non sembra ricondurre a strutture urbane.
Amelli 1903, p. 31 ; De Troia 1994, p. 221. Sul suburbium Templi si rinvia a Martin 1998, p. 71-72.
Amelli 1903, p. 26 e 28-29 ; De Troia 1994, p. 195 e 209.
Amelli 1903, p. 29 ; De Troia 1994, p. 213.
Amelli 1903, p. 30-31 ; De Troia 1994, p. 217-221.
Amelli 1903, p. 50 ; De Troia 1994, p. 295-96 e 99.
Ibidem.
Amelli 1903, p. 51 ; De Troia 1994 p. 301.
Amelli 1903, p. 52-53 ; De Troia, 1994 p. 305-307.
Amelli 1903, p. 62 ; De Troia, 1994 p. 341.
Amelli 1903, p. 75-76 ; De Troia, 1994 p. 393 e 395.
Amelli 1903, p. 65-67 ; De Troia, 1994 p. 353-359.
Amelli 1903, p. 31 ; De Troia 1994, p. 223.
Amelli 1903, p. 73 ; De Troia 1994, p. 385.
Amelli 1903, p. 68 ; De Troia 1994, p. 365.
Amelli 1903, p. 70 ; De Troia 1994, p. 371.
Amelli 1903, p. 73 ; De Troia 1994, p. 385.
Amelli 1903, p. 66 ; De Troia 1994, p. 357.
Sulle saline gestite dai Teutonici, si rinvia a Houben 2003, p. 93.
Alcuni esempi sugli Ospitalieri in Toomaspoeg, 2012a, p. 209.
Huillard-Bréholles 1853-1861, III, p. 174-175 (5 agosto 1228): [...] Centum sclavos etiam quos domus Hospitalis et Templi habebant in Sicilia et Apulia colligi facens eos reddidit Saracenis, nulla exinde recompensatione facta domibus supradictis [...]. Cfr. Bramato 1991, p. 121 ; e Barber 1997, p. 277 (entrambi, però, datano la lettera apostolica nel 1227).
RA, XI, (Napoli 1978), n. 143, p. 55 (10 agosto 1274). Cfr. Bramato 1991, p. 129.
Licinio 2004, p. 183.
Licinio 2004, p. 175.
Sulle diverse tipologie della masseria medievale, si rinvia a Licinio 1998, p. 30.
Biblioteca Nazionale di Napoli (BNN), ms. XV, D, 15. Il manoscritto, ad opera dell’avvocato Felice Parrilli, è intitolato Reassunto de diplomi esistenti nell’Archivio della Regia Zecca appartenenti all’abolito Ordine de’ Templari, ed all’attuale Ordine S. M. Ordine de’ Cavalieri di S. Giovanni di Gerusalemme, compilato sotto gli ordini del Signor Balio Fra’ Francesco Antonio Cedronio, ricevitore e ministro dell’Ordine presso S. M. Siciliana, per opera del dell’avvocato Felice Parrilli, nell’anno 1803.
Sulle alterne vicende che hanno interessato l’Archivio di Stato di Napoli, dalla rivolta di Masaniello del 1647 al secondo conflitto mondiale, si rinvia a Moscati 1953, p. 540-552 ; Filangieri 1957, p. VII-VIII ; Palmieri 1996, p. 239-251 ; e Trombetta 2007, p. 393-342.
BNN, ms. XV, D, 15, cc. 32r-34r (numerazione in basso a sinistra). Vedi pure Santeramo 1988, n. 94.
Beni Templari a Casalnuovo sono attestanti già nel XIII secolo.
A San Quirico, dove è attestata una precettoria templare nel 1213, il Tempio disponeva di vari beni agricoli.
Per l’area in oggetto è stato possibile esaminare tali aspetti solo relativamente all’ordine teutonico, per il quale si dispone di una documentazione senz’altro più esauriente. Sull’argomento si vedano in particolare gli studi di Houben 2001b, p. 17-44 ; e di Licinio 2004, p. 177-195.
Di Biase 1985.
In realtà nella sottoscrizione di un documento del febbraio 1196 tra i firmatari compare anche un frater Raul Salparum preceptor, sebbene l’accurata analisi paleografica condotta da Francesco Nitti di Vito abbia evidenziato la posteriorità della suddetta sottoscrizione rispetto alla redazione dell’atto (cfr. Nitti di Vito 1904, n. 173, p. 220). Pertanto, alla luce di quanto evidenziato, il documento del 1196 non è prova dell’avvenuto insediamento di una comunità templare presso Salpi. Cfr. Huoben 2002a, p. 263, nota 37.
Bevere 1900, p. 403 (5 luglio 1213).
Petracca 2012, n. 7, p. 557-558.
Minieri Riccio 1863, p. 81.
Vendola 1940, n. 160, p. 139-140.
Egidi 1917, n. 728, p. 263.
Bevere1900, p. 403-404 ; Petracca 2012, n. 5, p. 555-556.
Guerrieri 1909, p. 52 ; Guzzo 2003, p. 73.
Huillard-Bréholles 1853-1861, VI/2, p. 807 : Item statuimus, ut omnia bona milicie domus Templi, que curia nostra tenet, restituantur eidem, ea sicilicet que de iure debent habere. Item statuimus, ut omnibus ecclesis et domibus relisiosis restituantur iura earum et gaudeant solita libertate.
Berger 1884-1921, III, n. 6819, p. 278.
Sul particolare momento storico vissuto dagli ordini durante l’ultima fase del regno svevo si rinvia a Petracca 2006, I, p. 77-79 e relativa bibliografia.
Il 22 marzo 1262 Manfredi intervenne a favore dei Templari del regno, ponendoli sotto la sua protezione (cfr. Capasso 1874, p. 216 ; Guzzo 2003, p. 48, nota 102).
Sulla figura di Alberto da Canelli o de Canella, cfr. Barbero 1992, p. 219-233 ; Bulst-Thiele1974, p. 246, nota 55.
Il rapporto tra Manfredi e l’ordine Templare troverebbe conferma in un diploma del 22 marzo del 1262, redatto da Goffredo di Cosenza, e edito da Capasso (1874, n. 364, p. 216).
Oltre ad Alberto da Canelli, si ricorda, ad esempio, anche il maresciallo templare Stefano de Sissy, che, nonostante l’appello di Urbano IV del giugno 1264 (cfr. Delaville Le Roulx 1894-1906, I, n. 3122), rifiutò di reclutare uomini per combattere contro Manfredi (cfr. Bulst-Thiele 1974, p. 242-244). In seguito Clemente IV, avendo più volte, come il suo predecessore, invitato l’ordine pro expeditione negotii Regni Siciliae, contrariato per le mancate risposte, reagì imponendo il versamento della decima ai soli Templari del regno. Cfr. Jordan 1893, n. 217, p. 311 ; e n. 451, p. 452.
Bramato 1991, p. 26.
Il legame tra l’Angioino e gli ordini religioso-militari, oltre a vantare una lunga tradizione in area francese, dove al Tempio fu affidata la custodia del tesoro regio, appare evidente anche in relazione alle vicende regnicole sin dagli esordi della conquista. Nel 1266, infatti, su disposizione del pontefice Clemente IV, il maestro del Tempio, Amaury de la Roche, e il priore dell’Ospedale di Parigi, Philippe d’Egly, affiancarono Carlo I durante la sua discesa nel regno. Cfr. Jordan 1893-1945, n. 418, p. 122 ; Carraz 2009, p. 553.
Toomaspooeg 2012b, p. 761-777; Balard 2004, p. 85-100.
Borghese 2008.
Sulla portata dei patti siglati a Viterbo, non tenuti di debito conto o forse sottovalutati da Gianluca Borghese, e sugli anni immediatamente successivi, si rinvia agli studi di padre Antonino Franchi (1993 ; e 1984) e al recente saggio di Silanos 2014, pp. 365-405.
Gusta 1979, I, ch. XLII, 7, p. 6 ; Buchon 1827 p. 253. Vedi pure Demurger 1987, p. 238.
In un documento del 1 giugno 1268, ad esempio, Arnolfo, frate ordinis Militie Templi è menzionato quale tesoriere di Carlo I d’Angiò (cfr. RA, I [1265-1269], n. 18, p. 113). Vedi pure Ibidem, n. 191, p. 235 (24 ottobre 1268) dove il tesoriere è indicato come frate Arnone ; e Ibidem, n. 275, p. 258 (30 giugno 1269) dove invece si parla di un frate Arnaldo. E ancora, il 14 ottobre dello stesso anno, un Gaufrido, cavaliere templare, riveste il ruolo di capitano, vicario generale, e provisore castrorum in Abruzzo (cfr. Ibidem, n. 147, p. 143). Dal 1269, invece, un altro frate templare, Guidone, è attestato quale clerico nostro tunc Camere nostre Thesaurario (RA, IV, n. 1143, p. 179 e RA, V, n. 32, p. 203). Nel 1271 frate Martino è indicato quale dilecto elemosinario del sovrano (RA, XLIV, prima parte, n. 121, p. 347)
Syllabus membranarum 1834, I, fasc. I, n. 10, p. 8.
Minieri Riccio 1874, p. 29 ; Guerrieri 1909, p. 49-50.
Sull’argomento si rinvia a Toomaspoeg 2009b, p. 103-110.
Gattini 1928, p. 5.
RA, IX, n. 258, p. 261.
Il 18 maggio del 1271, ad esempio, Carlo I d’Angiò ordinò a tutti gli ufficiali del regno di rispettare i beni dell’ordine posti sotto la protezione sovrana, invitando gli stessi ad attendere il ritorno fratris Stephani de Siriaco de partibus Ungariae (cfr. RA, VI, n. 1185, p. 221). Nel 1271-1272, il sovrano intervenne ancora a favore del Tempio, pronunciandosi de pacifica possessione bonorum, pro religioso viro fratri Stephano de Sesciayo, magistro domorum Militie Templi in Regno Sicilie, (cfr. RA, VIII, n. 89, p. 106). Cfr. Houben 2013, p. 307-318.
Sull’argomento vedi Pryor 1988, p. 132-133 ; Toomaspoeg 2003b, p. 143-158 ; Bronstein 2005.
Toomaspoeg 2013, p. 93-113.
Borghese 2008, p. 150. Sull’amministrazione del regno in età angioina, cfr. Morelli 2012.
Il 27 maggio del 1292, ad esempio, il sovrano ammonì frate Alberto, accusato di aver vessato gli abitanti del castrum de Ragussia con ingiusti tributi (RA, XXXVIII, n. 960, p. 335-336).
Syllabus membranorum 1834, I, fasc. I, n. 10, p. 8.
Syllabus membranorum 1834, I, fasc. II, n. 1, p. 8.
RA, II, n. 206, p. 58 (8 aprile 1269). Sulla esportazione di vettovaglie dai porti pugliesi vedi ancora RA, VII, n. 99, p. 199 (1271) ; RA, VII, n. 198, p. 45 (gennaio 1271) ; RA, VI, n. 706, p. 140 (18 marzo 1271) ; RA, IX, n. 98, p. 215 (6 maggio 1273).
RA, XI, n. 145, p. 122 (22 gennaio 1274). Sul porto di Manfredonia, si rinvia a Rivera Magos 2008, p. 63-99 ; e Violante 2008, p. 101-23 e relativa bibliografia.
RA, XI, n. 145, p. 122 (22 gennaio 1274).
RA, XLIV, n. 198, p. 593 (3 settembre 1278).
RA, XLIV, n. 308, p. 630-632 (5 febbraio 1280). La prima spedizione avvenne il 6 aprile 1279, mentre la seconda il 3 maggio dello stesso anno : […] item, sexto aprilis eiusdem septime indictionis, per fratrem Raimundum Columbum, nuncium venerabilis …..Templi, cum tarida de eadem domo, vocata Sancta Maria de Betlem, ferende caput Acon, frumenti salme mille …. animalium, ordei salmesex, et tercio madii eiusdem indictionis, per eundem fratrem Raimundum cum navi una, dicta Sanc[tus]… ferende simuliter aput Acon, frumenti salmarum duo milia, vegetes pleni vino trecenti, carnium sallitarum meczini quadringenti, de caseo miliaria triginta, vegetespleni mille viginti quinque et peregrini sexcenti […].
La tarida era un veliero da carico di tipo « tondo », cioè dalla forma panciuta, con ampia stiva in grado di fornire una discreta capacità di trasporto, con un solo ponte e con due alberi. Col termine tarida, tuttavia, presso alcune località si era soliti indicare anche un’imbarcazione a remi simile alla galea, ma più piatta e adatta anche al trasporto dei cavalli. La nave, invece, era un tipo di vascello « tondo » a un solo albero a vele quadre. Sulla stazza delle navi tra XIV e XV secolo e sulle capacità d’imbarco, che, sebbene in condizioni di viaggio molto disagiate e rischiose, potevano arrivare a contenere, oltre al carico, un numero di passeggeri pari a mille/millecinquecento persone, si rinvia a Cardini 2002, p. 294.
Per i rinvii ad altre imbarcazioni di proprietà del Tempio, cfr. Guerrieri 1909, p. 52-53 ; Demurger 1987, p. 78-180 ; e Demurger 2006a, p. 336-339.
Guerrieri 1909, p. 52-53. Il 3 agosto 1278 da Lagopesole Carlo I scrisse ai portolani di Puglia e di Abruzzo riferendo che, per suo ordine, Simone di Belvedere, viceammiraglio del regno dal fiume Tronto a Crotone, aveva provveduto presso il porto di Brindisi alla riparazione di una nave templare, intitolata a Santa Maria. Tale imbarcazione avrebbe dovuto raggiungere al più presto Acri con un carico di vettovaglie e di trentacinque cavalli.
Sul numero, alquanto variabile, di pellegrini traghettati sulle navi medievali dirette in Oriente, cfr. ancora Cardini 2002, p. 288-295.
Il 3 maggio 1279 salpò da Manfredonia diretta ad Acri con un carico di vettovaglie e con a bordo peregrini quingenti anche una nave giovannita, denominata Bona Ventura. Cfr. RA, XLIV, n. 308, p. 631.
Nicolini 1965, n. 59, p. 47-48 ; Bramato 1991, p. 135 e nota 90.
Un esempio di ricorso ad imbarcazioni esterne prese a noleggio da armatori di Vieste e di Barletta, è in Nicolini 1972, I, p. 619-620 (22 luglio 1303).
Nella primavera del 1289/90 Carlo II riconobbe ai Templari la facoltà di prelevare liberamente dalle proprie masserie cavalli, muli e derrate alimentari (RA, XXXV, n. 267, p. 108-109 : […] equos octo, mulos duodecim, frumenti salmas duodecim milium et totidem ordei ad salmam seneralem et tam de masseriis ipsorum quam de aliis undecumque salmis vini mille et olei miliaria decem […]). E ancora, nel 1293, accondiscendendo alle richieste del gran maestro templare, Jacques de Molay, il sovrano accordò all’ordine la libera estrazione dai porti pugliesi di duemila salme di grano e di altrettante salme di orzo da inviare a Cipro (RA, XLV, n. 56, p. 108).
Bulst-Thiele 1974, p. 306.
Demurger 2006b, p. 96.
De Mas Latrie 1882, II, I Partie - Documents, p. 91-92 (Torre Sant’Erasmo, presso Capua, 12 gennaio 1295).
Nicolini 1972, p. 619-620.
Camobreco 1913, n. 194-195, p. 129-130 ; Vendola 1940, n. 350-351, p. 275-277.
Digard, Faucon, Thomas e Fawtier 1884-1939, I, n. 264, p. 97 ; Vendola 1963, n. 2, p. 4-5 ; Leccisotti 1942, n. 68, p. 100-102.
Ibidem, n. 69, p. 102-103 ; Guerrieri 1909, n. 3, pp. 91-92 (presenti errori nella datazione e nel contenuto).
Sui legami di natura feudale instauratisi nel Mezzogiorno tra monarchia angioina e ordini religioso-militari, si rinvia a Toomaspoeg 2001, p. 313-341.
Nel caso dei Giovanniti, però, si trattò spesso di occupazioni forzate, anche se in seguito legalmente riconosciute, ai danni d’istituzioni monastiche oramai decadute. Si ricordi, ad esempio, la precettoria capitolare di Sant’Eufemia in Calabria (cfr. Salerno, Toomaspoeg 2008, p. 101) ; o il monastero di Santo Stefano di Monopoli (cfr. Ibidem, p. 83), oppure il cenobio benedettino di Santa Maria di Picciano in Basilicata (cfr. con cautela Pellettieri 2005, p. 32).
Si pensi, ad esempio, alla chiesa di Santo Stefano presso Melfi, donata nel 1149 dal presule melfitano alla comunità giovannita (Mercati 1946, n. 3, p. 277-280) ; o alla già citata chiesa di Santa Maria de Salinis, concessa al Tempio dal vescovo di Canne nel 1158 (Loffredo 1893, II, cap. I, p. 184 e nota 38) ; o, ancora, in territorio di Canne, alla chiesa di Santa Maria de Mari, ceduta nel 1224 all’Ospedale di Barletta dal vescovo Arturo (Nitti di Vito 1914, n. 225-27, p. 279-285).
D’Haenens 1959, p. 75-95 ; Vitolo 1998, p. 205-220 ; Houben 1995, p. 94-101.
Un significativo esempio in merito può essere offerto dalla canonica agostiniana di San Leonardo di Siponto, la quale dopo aver raggiunto uno stato di evidente degrado (spelunca latronum) fu concessa all’ordine dei Teutonici. Sull’argomento vedi Andenna 2006, p. 73-90. I Giovanniti, invece, nel settembre del 1297, ottennero, sebbene oltre i confini della Capitanata, i due monasteri benedettini della Santissima Trinità di Venosa e di Sant’Angelo del Palazzo (cfr. Delaville Le Roulx 1894-1906, III, n. 4386, p. 721-722, e n. 4387, p. 722-723).
Leccisotti 1942, n. 63, p. 97-98.
Langlois 1887-1893, n. 606, p. 120 ; Vendola 1940, I, n. 412, p. 328-329 ; Leccisotti 1942, n. 64, p. 99.
Ibidem, n. 37, p. 88-89 (l’edizione contiene alcuni errori) ; Martin 1987, n. 280, p. 489-493.
Stumpf-Brentano 1865-1881, n. 510, p. 711-712; Böhmer, Ficker, Winkelmann 1881-1901, IV, 3,1, n. 433, p. 177.
Leccisotti 1942, n. 37, p. 88-89 ; Martin 1987, n. 280, p. 490. Nell’ottobre del 1216 il castrum di Lama Ciprandi risulterebbe appartenere al monastero di San Pietro (cfr. Leccisotti 1942, p. 85 ; Bramato 1991, p. 74).
Martin 1987, n. 280, p. 490.
Leccisotti 1942, n. 67, p. 100 ; Bevere 1900, p. 241-75 e 389-407 : 406.
Camobreco 1913, n. 158, p. 100-102.
Ibidem. Vedi pure Houben 2002c, p. 338-339 ; Houben 2002a, p. 268.
Episodi di attrito sono documentabili, però, anche in epoca precedente. Tra il 1175 e il 1181, ad esempio, i Templari chiesero l’intervento di papa Alessandro III al fine di rientrare in possesso di un terreno, sottratto loro con la forza dall’abate del monastero benedettino di Santa Maria di Tremiti (cfr. Petrucci 1968, n. 122-23, p. 333-337).
Vendola 1940, I, n. 111, 101-2.
Ibidem, n. 160, p. 139-140.
Filangieri di Candida 1927, n. 155, p. 271-272 ; Toomaspoeg 2009a, p. 52.
Egidi 1917, n. 211, p. 80.
BNN, Ms. XV, D 15, cc. 19r-20r ; Guerrieri 1909, n. 5, p. 94-95 ; Egidi 1917, n. 220c, p. 85.
La ricchezza della domus templare di Lucera era evidente anche alla locale autorità diocesana, ammonita nel giugno del 1304 da Benedetto XI a causa delle molestie e degli abusi imposti ai frati domus Militiae Templi in eorum bonis et personis (Vendola 1963, II, n. 65, p. 83).
Guerrieri 1909, Appendice, n. 14, p. 108-109 ; Egidi 1917, n. 779, p. 387.
Nella primavera del 1310 si celebrarono in Puglia almeno due processi a carico del Tempio, uno a Lucera l’altro a Brindisi, sull’argomento si rinvia a Guzzo 2003, p. 90-93.
Il 14 settembre del 1307, il re di Francia, Filippo IV, emanò la sentenza di condanna dei Templari, disponendone l’arresto e avviando la lunga serie d’inchieste, processi e, in alcuni casi, esecuzioni a danno dei membri dell’ordine. Fu poi la bolla di Clemente V Ad providam Christi del 2 maggio 1312 a decretare definitivamente la soppressione del Tempio, destinando agli Ospitalieri tutti i beni (proprietà, case, chiese, cappelle, oratori, città, ville, castelli, terre, grangie, possedimenti, giurisdizioni, redditi e diritti) appartenuti in passato all’ordine rossocrociato.
Per la Sicilia, dove la situazione è meglio documentata, si rinvia agli studi di Petracca 2006 ; di Toomaspoeg 2008, p. 155-170 ; e Guzzo 2003, p. 89-97.
BNN, Ms. XV, D, 15, cc. 17v-18v (num. in basso a sin) ; Guerrieri 1909, n. 22, p. 118-119.
BNN, Ms. XV, D, 15, cc. 18v-19r (num. in basso a sin) ; Guerrieri 1909, n. 23, p. 119-20.
BNN, Ms. XV, D, 15, cc. 32r-34r (num. in basso a sin). Cfr.infra.
Per interessanti spunti di riflessione sulle attività economiche gestite dall’ordine templare in Occidente, si rinvia al recente volume a cura di Baudin, Brunel, Dohrmann 2013.
Vitolo, Musi 2008, p. 93.
Cfr. Infra nota 192.
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